02-English as an international language.pdf
02-English Language Education.pdf
02-History of Sociolinguistics.pdf
那位哥斯達黎加姑娘台語說得那麼好語言能夠溝通得老人家歡心也表示她很努力融入台灣的社會台灣人也能接納她會說台語佔很大的優勢她算是少數的異類。(琳琳)
我們現在談另外一個課題教語言的死亡
如果如果講這種語言的人都死了那這個元就不存在了
你們舉例子告訴我有什麼語言死亡的例子
是一個語言接近要死亡
曾經死亡過
給我一個例子好嗎
台灣的巴宰語
是屬於平埔族的一種
平埔族的意識是說他們原來是住在台灣的平地的原住民
那麼漢人大量來到台灣的平地的時候他們就跟台灣的人通婚
所以有一段時間平埔族被認為已經是消失了不存在
最近這些年平埔族開始有平埔族的復振運動
有很多平埔族人希望恢復平埔族
其中一個很重要的努力就是怎麼樣把一個已經失去的語言救回來
這個主題我們以後也是我們討論的重點
另外一個語言是拉丁語
https://zh.m.wikipedia.org/zh-hant/西拉雅語 這是語言復育的一個好例子
西拉雅 第一個有文字的原住民(2015-02-25 盧秀鳳~摘自自由時報2015-02-25)
西拉雅族是母系社會現今主要分布地區在台南和高雄兩地台南市則是西拉雅族的大本營境內並設有西拉雅國家風景區目前有西拉雅族人大大小小的聚落共有四、五十個主要部落則有十餘個。
西拉雅族的祖靈信仰為「阿立祖」祭祀的地方稱為「公廨」目前在台南東山吉貝耍、佳里北頭洋、大內頭社、官田番仔田、白河六重溪等五個部落每年都舉辦傳統夜祭。
衣著部分西拉雅族已西化及漢化並無一致性服飾但根據一八七一年來台的英國攝影家約翰湯姆生所拍攝的老照片西拉雅族人都戴有頭巾各部落的服飾並不統一。
〔記者蔡文居台南報導〕西拉雅族為台灣平埔族的一族目前也是「台南市定原住民」根據日治時期的戶口調查簿等文件種族欄註記為「熟」者並自願向台南市政府提出登記的西拉雅族人約一萬五千人。
台南市西拉雅原住民事務推動會執行秘書萬淑娟表示西拉雅族曾有光榮歷史也有自己的語言、文字是台灣第一個文字化的原住民族雖中斷約一百五十年但經多年復育目前已有西拉雅字典、教材、有聲書等南市教育局也在十所國小教授西拉雅語。
萬淑娟表示十七世紀荷蘭人來台主要就是與西拉雅族接觸並以羅馬拼音將西拉雅語文字化荷蘭人離開後西拉雅族繼續流傳使用一百多年還用來與漢人簽訂土地租賃、買賣契約等民間俗稱為「番仔契」又叫做「新港文書」。
研究生 : 阮月娥
洪惟仁- 台灣史上語言戰爭讀後心得
跟其他地區比起台灣的歷史相當的短暫卻是一部殘酷的語言戰爭,從漢人遷移台灣,台灣已經發生過5次語言戰爭
經過閱讀洪惟仁- 台灣史上語言戰爭我得到當語言與語言的接觸會發生語言戰爭,若時間夠長通常強勢語言吞噬了弱勢語言。
令另一個語言會生存或被笑滅取除了決於使用其語言族群的經濟地位、人口及身分認同以外,來受到國家語言政策的極大影響( 台語衰退為例)。